看到「可憐之人」這四個字，讓你聯想到什麼？
＊＊＊
我認識一位朋友，年輕時工作還算順利，就業沒幾年便結婚嫁人、生兒育女，看起來擁有一個平凡卻牢靠的人生。不幸後來財迷心竅，辭了原本朝九晚五的工作，加入保險與直銷行業，頭幾年靠著親朋好友的幫忙，一時之間似乎還幹得不錯。
可是，那種「不錯」能持久嗎？
至親好友都勸她回歸正途，投身正當行業，可惜她堅持己見。
後來保險與直銷工作都陷入瓶頸，股市投資也出現虧損，夫妻之間起了間隙，爭吵日漸頻繁。
面對這些不順，她將一切歸罪於命。
為了化解噩運，她迷上了算命，四處求神問卜。
那時她迷信到什麼程度？
據說她家的客廳擺滿了大小神像，甚至天花板都被香煙給燻黑了。
光陰似箭，一眨眼那已是七、八年前的往事。如今她已離婚，沒有工作、少有收入，故經常編織各種理由向親友借貸，手段幾乎到達無所不用其極的地步。
瞧見她今天可憐的處境，難免讓我想起當初親友對她的規勸。
可惜她執迷不悟，總認為財神爺終將眷顧，會給她一次翻身的機會。
＊＊＊
幾個月前看到一則新聞，某就讀國小二年級的男童失蹤，電視中出現男童父親淚流滿面、懇求觀眾幫忙協尋的畫面。
同樣身為人父，瞧見那位父親痛苦的表情，我真心為他難過。
可是，緊接著電視的畫面一換，出現男童失蹤以前，一個人在街頭蹦跳遊玩的身影。
實在令人意外，國小二年級的小男孩，任由他一個人在街頭玩耍！
即使沒碰上壞人，那麼小的孩子，在車輛疾駛的路邊跑前跑後，安全嗎？
＊＊＊
我還在軍中服役的時候，有一位同仁服務滿二十年，具備領終身俸的資格，卻在退伍前夕鬧婚變。
為了斷絕與前妻的關係，他選擇一次全退，放棄逐月領取終身俸(一次全退可領五、六百萬元，讓他得以付清贍養費。否則逐月領終身俸、逐月付贍養費，和前妻難免藕斷絲連)。
不幸他的第二段婚姻也不順利，幾年後再度鬧到分手的地步。
如今他孤獨一人，沒有終身俸，銀行存款有限，為了生活而不得不從事辛苦的勞動工作。
以他現今的處境，同樣可以用「可憐」兩字形容。
看到他今天的可憐，難免又讓我想起他當年的絕決。
＊＊＊
講完前述三個小故事，再回到本文開頭的話題：看到「可憐之人」這四個字，讓你聯想到什麼？
不就是中國的一句古諺：可憐之人必有可恨之處？
第一次聽朋友講這句話，是十多年前和友人在鬧市逛街，走到半路碰上幾個乞丐。我心腸軟，正準備掏錢，友人斷然阻止，同時評道：「可憐之人必有可恨之處！」
當時我不以為然，甚至對那位友人起了反感──乞丐已經夠可憐的了，你不願意幫忙就算了，為何還要如此批評他們？
也好比前述三個故事之中，那位執迷不悟的妻子、兒子失蹤的父親、放棄終身俸的同仁，身旁親友見狀不幫忙也罷，還要講風涼話，說什麼「可憐之人必有可恨之處」！
誰喜歡可憐？誰又願意可憐？人家只是莫可奈何，為環境所迫。
很長一段時間我都這麼認為。
後來看多了、感受深了，這才發覺：可憐之人必有可恨之處的正確性可能超過七、八成。
世間沒有絕對。
對世事難料的人生，超過七、八成的正確性已經算得上真知灼見。
其實可憐之人必有可恨之處，正是佛教所說的因果關係──今天種什麼「因」，等到「緣」成熟，自然會結出相對應的「果」。
聽過「人各有命」這句話嗎？
每個人都有每個人的命，那是他自己的選擇，誰也幫不了他，誰也害不了他。
命運不好的時候不必怨天尤人，因為那只是在承受早年種下的因。
可憐之人必有可恨之處──這句話雖不討人喜歡，卻有其可信之處。
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我認識一位朋友，年輕時工作還算順利，就業沒幾年便結婚嫁人、生兒育女，看起來擁有一個平凡卻牢靠的人生。不幸後來財迷心竅，辭了原本朝九晚五的工作，加入保險與直銷行業，頭幾年靠著親朋好友的幫忙，一時之間似乎還幹得不錯。
可是，那種「不錯」能持久嗎？
至親好友都勸她回歸正途，投身正當行業，可惜她堅持己見。
後來保險與直銷工作都陷入瓶頸，股市投資也出現虧損，夫妻之間起了間隙，爭吵日漸頻繁。
面對這些不順，她將一切歸罪於命。
為了化解噩運，她迷上了算命，四處求神問卜。
那時她迷信到什麼程度？
據說她家的客廳擺滿了大小神像，甚至天花板都被香煙給燻黑了。
光陰似箭，一眨眼那已是七、八年前的往事。如今她已離婚，沒有工作、少有收入，故經常編織各種理由向親友借貸，手段幾乎到達無所不用其極的地步。
瞧見她今天可憐的處境，難免讓我想起當初親友對她的規勸。
可惜她執迷不悟，總認為財神爺終將眷顧，會給她一次翻身的機會。
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幾個月前看到一則新聞，某就讀國小二年級的男童失蹤，電視中出現男童父親淚流滿面、懇求觀眾幫忙協尋的畫面。
同樣身為人父，瞧見那位父親痛苦的表情，我真心為他難過。
可是，緊接著電視的畫面一換，出現男童失蹤以前，一個人在街頭蹦跳遊玩的身影。
實在令人意外，國小二年級的小男孩，任由他一個人在街頭玩耍！
即使沒碰上壞人，那麼小的孩子，在車輛疾駛的路邊跑前跑後，安全嗎？
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我還在軍中服役的時候，有一位同仁服務滿二十年，具備領終身俸的資格，卻在退伍前夕鬧婚變。
為了斷絕與前妻的關係，他選擇一次全退，放棄逐月領取終身俸(一次全退可領五、六百萬元，讓他得以付清贍養費。否則逐月領終身俸、逐月付贍養費，和前妻難免藕斷絲連)。
不幸他的第二段婚姻也不順利，幾年後再度鬧到分手的地步。
如今他孤獨一人，沒有終身俸，銀行存款有限，為了生活而不得不從事辛苦的勞動工作。
以他現今的處境，同樣可以用「可憐」兩字形容。
看到他今天的可憐，難免又讓我想起他當年的絕決。
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講完前述三個小故事，再回到本文開頭的話題：看到「可憐之人」這四個字，讓你聯想到什麼？
不就是中國的一句古諺：可憐之人必有可恨之處？
第一次聽朋友講這句話，是十多年前和友人在鬧市逛街，走到半路碰上幾個乞丐。我心腸軟，正準備掏錢，友人斷然阻止，同時評道：「可憐之人必有可恨之處！」
當時我不以為然，甚至對那位友人起了反感──乞丐已經夠可憐的了，你不願意幫忙就算了，為何還要如此批評他們？
也好比前述三個故事之中，那位執迷不悟的妻子、兒子失蹤的父親、放棄終身俸的同仁，身旁親友見狀不幫忙也罷，還要講風涼話，說什麼「可憐之人必有可恨之處」！
誰喜歡可憐？誰又願意可憐？人家只是莫可奈何，為環境所迫。
很長一段時間我都這麼認為。
後來看多了、感受深了，這才發覺：可憐之人必有可恨之處的正確性可能超過七、八成。
世間沒有絕對。
對世事難料的人生，超過七、八成的正確性已經算得上真知灼見。
其實可憐之人必有可恨之處，正是佛教所說的因果關係──今天種什麼「因」，等到「緣」成熟，自然會結出相對應的「果」。
聽過「人各有命」這句話嗎？
每個人都有每個人的命，那是他自己的選擇，誰也幫不了他，誰也害不了他。
命運不好的時候不必怨天尤人，因為那只是在承受早年種下的因。
可憐之人必有可恨之處──這句話雖不討人喜歡，卻有其可信之處。
