助人為快樂之本？
別開玩笑了，這是在寫小學生的作文題目嗎？
處在今日勢利的社會，不坑別人、不害別人已經不錯了，反過頭還要幫助別人，不覺得有點奢侈、不切實際？
即使如此，我還是想談一談這個話題。
其實，很早以前我就想談這個話題。可是又覺得這是老生常談，講了以後能發揮多大的效果呢？
直到最近看到一則「老聞」，這才改變了我的想法。
事情發生在大陸，某醫院有一位年輕的腫瘤病患，因為拿不出數萬元的手術費，迫不得已只得中斷治療。情急之下，病人的家屬透過媒體求助於社會。消息刊出的第二天，第一位前來捐款的竟然是一位失業的工人。
捐款的數目雖然不大，但那位工人牽著自己身障的孩子前來捐款，讓所有在場的人都看得十分感動。
有一位記者好奇，追問他自顧不暇，卻還能捐款助人的原因？
那位工人說了一句發人深省的話︰「窮人再拿出一點錢來，還是窮人，這是不會改變的。不同的是，當我拿出一點錢的時候，會讓我感受到自尊和富有。」
講得太好了！
能夠體會這段話的含意嗎？
大體來講，這段話可以分成兩小段。
前半段是：窮人再拿出一點錢來，還是窮人，這是不會改變的──同意嗎？
假如不同意，我也不知該如何解釋。
就我的感覺，這是再淺顯不過的道理。
至於後半段：當我拿出一點錢的時候，會讓我感受到自尊和富有──想要明白這話的含意，需要一點人生歷練。
親身經歷一次，會有所領悟。
我可以舉一個自己的例子。
將近十年之前，有一次我到壽司店買家人的中餐，除了各式壽司，另有茶碗蒸和味噌湯，結帳一算只要五百多元。好便宜啊──我心裡有點訝異，卻也沒多想，因為急著回家，家人正等著我吃飯。
回到家，由於心裡有「太便宜」的疑惑，因而拿出食物擺在餐桌的同時，我一樣一樣盤算個別的價錢，以及總共多少錢。
這一算，我肯定老闆少算了一、兩百元。
我沒有慶幸的感覺，而是再度出門，回到壽司店，重新跟老闆結帳一次，並把少算的一百多元補給他。
不難想像當時老闆「既驚又喜」、旁人「頗為欽佩」的面容。
瞧見大家的面容，我不禁自豪起來。
我有多偉大嗎？
當然沒有。
說穿了，不過就是一百多元。
多了這一百多元，我會變富有嗎？
少了這一百多元，我的日子會過不下去嗎？
這就是先前那個故事裡，失業工人說的前半段話：窮人再拿出一點錢來，還是窮人，這是不會改變的。可是，後來的日子裡，每當回想起這件事，都會讓我有一種「聖潔高亮」的感覺。
似乎從這件事可以證明我是一個誠實、不貪財的好人。
這良好的感覺可以維持很久很久，甚至到今天還存在我心中。
這又豈是一百多元所能買到的？
這也就是先前那個故事，失業工人說的後半段話：當我拿出一點錢的時候，會讓我感受到自尊和富有。
他說的完全正確啊！
人是生活在兩大支柱之中：
一、別人如何看你。
二、你如何看自己。
別人如何看你，可以透過偽裝，塑造良好的形象。可是，自己如何看自己，那可是每一時、每一刻，內心都必須真誠面對的問題。
這問題偽裝不了，也躲避不過。
請靜心想一想，你如何看自己？
你以身為一個惡人、壞人而引以為傲？
我不相信世間存在這種沒有良心的人。
再壞再惡的人，午夜夢迴的剎那，都難免後悔。
我百分之百相信，每個人都希望自己能夠堂堂正正地活在這個世界，是大家心目中的好人，而自己也這麼認定。
如何成為一個好人？
當然是做一些好事，也就是幫助那些需要幫助的人。
所謂幫助，講白了，就是出點力或出點錢──些許的付出，精神方面可能會有意想不到的收穫──助人為快樂之本的道理，就在於此！
理論講完了，生活方面要如何落實呢？
我的建議如下：
一、不要期望對方的回饋
假如你助人的動機，是希望有一天對方能夠回頭幫助你──這種有目的的助人，我勸你放棄，不要做。因為十之八、九你會失望。
助人就是助人，它能帶給你精神上的滿足，不是物質方面的回饋。
又假如，助人之後你在精神上沒有絲毫喜悅感，我也勸你放棄，不要做。
因為你還沒有到達助人為快樂之本的境界。
二、量力而為
我沒有陳樹菊那麼偉大，我也不鼓勵你效法陳樹菊。
別開玩笑了，這是在寫小學生的作文題目嗎？
處在今日勢利的社會，不坑別人、不害別人已經不錯了，反過頭還要幫助別人，不覺得有點奢侈、不切實際？
即使如此，我還是想談一談這個話題。
其實，很早以前我就想談這個話題。可是又覺得這是老生常談，講了以後能發揮多大的效果呢？
直到最近看到一則「老聞」，這才改變了我的想法。
事情發生在大陸，某醫院有一位年輕的腫瘤病患，因為拿不出數萬元的手術費，迫不得已只得中斷治療。情急之下，病人的家屬透過媒體求助於社會。消息刊出的第二天，第一位前來捐款的竟然是一位失業的工人。
捐款的數目雖然不大，但那位工人牽著自己身障的孩子前來捐款，讓所有在場的人都看得十分感動。
有一位記者好奇，追問他自顧不暇，卻還能捐款助人的原因？
那位工人說了一句發人深省的話︰「窮人再拿出一點錢來，還是窮人，這是不會改變的。不同的是，當我拿出一點錢的時候，會讓我感受到自尊和富有。」
講得太好了！
能夠體會這段話的含意嗎？
大體來講，這段話可以分成兩小段。
前半段是：窮人再拿出一點錢來，還是窮人，這是不會改變的──同意嗎？
假如不同意，我也不知該如何解釋。
就我的感覺，這是再淺顯不過的道理。
至於後半段：當我拿出一點錢的時候，會讓我感受到自尊和富有──想要明白這話的含意，需要一點人生歷練。
親身經歷一次，會有所領悟。
我可以舉一個自己的例子。
將近十年之前，有一次我到壽司店買家人的中餐，除了各式壽司，另有茶碗蒸和味噌湯，結帳一算只要五百多元。好便宜啊──我心裡有點訝異，卻也沒多想，因為急著回家，家人正等著我吃飯。
回到家，由於心裡有「太便宜」的疑惑，因而拿出食物擺在餐桌的同時，我一樣一樣盤算個別的價錢，以及總共多少錢。
這一算，我肯定老闆少算了一、兩百元。
我沒有慶幸的感覺，而是再度出門，回到壽司店，重新跟老闆結帳一次，並把少算的一百多元補給他。
不難想像當時老闆「既驚又喜」、旁人「頗為欽佩」的面容。
瞧見大家的面容，我不禁自豪起來。
我有多偉大嗎？
當然沒有。
說穿了，不過就是一百多元。
多了這一百多元，我會變富有嗎？
少了這一百多元，我的日子會過不下去嗎？
這就是先前那個故事裡，失業工人說的前半段話：窮人再拿出一點錢來，還是窮人，這是不會改變的。可是，後來的日子裡，每當回想起這件事，都會讓我有一種「聖潔高亮」的感覺。
似乎從這件事可以證明我是一個誠實、不貪財的好人。
這良好的感覺可以維持很久很久，甚至到今天還存在我心中。
這又豈是一百多元所能買到的？
這也就是先前那個故事，失業工人說的後半段話：當我拿出一點錢的時候，會讓我感受到自尊和富有。
他說的完全正確啊！
人是生活在兩大支柱之中：
一、別人如何看你。
二、你如何看自己。
別人如何看你，可以透過偽裝，塑造良好的形象。可是，自己如何看自己，那可是每一時、每一刻，內心都必須真誠面對的問題。
這問題偽裝不了，也躲避不過。
請靜心想一想，你如何看自己？
你以身為一個惡人、壞人而引以為傲？
我不相信世間存在這種沒有良心的人。
再壞再惡的人，午夜夢迴的剎那，都難免後悔。
我百分之百相信，每個人都希望自己能夠堂堂正正地活在這個世界，是大家心目中的好人，而自己也這麼認定。
如何成為一個好人？
當然是做一些好事，也就是幫助那些需要幫助的人。
所謂幫助，講白了，就是出點力或出點錢──些許的付出，精神方面可能會有意想不到的收穫──助人為快樂之本的道理，就在於此！
理論講完了，生活方面要如何落實呢？
我的建議如下：
一、不要期望對方的回饋
假如你助人的動機，是希望有一天對方能夠回頭幫助你──這種有目的的助人，我勸你放棄，不要做。因為十之八、九你會失望。
助人就是助人，它能帶給你精神上的滿足，不是物質方面的回饋。
又假如，助人之後你在精神上沒有絲毫喜悅感，我也勸你放棄，不要做。
因為你還沒有到達助人為快樂之本的境界。
二、量力而為
我沒有陳樹菊那麼偉大，我也不鼓勵你效法陳樹菊。
相片一：深知助人為快樂之本的陳樹菊女士
提一個武斷、又有點不太客氣的問題：如果陳樹菊和我一樣結了婚，擁有三個小孩，她還能那麼「無私無我」地幫助別人嗎？
助人的前提是具備幫助別人的「餘力」。
好比說你身強體壯，坐火車時幫助鄰座的老婆婆，將她沉重的行李抬到行李架上。
不可能自己吃不飽、穿不暖，還捐款去幫助窮人。
沒錯，這世上是有這種人。好比說先前提到的那位失業工人，或是陳樹菊。
他們是聖人，是偉人。
至於你和我，只是生活在社會的一個小人物，沒有三頭六臂，也不具備偉人的胸懷；若要我們幫助別人，必然是在能力範圍之內的事。
好比說搭乘捷運，或坐短程火車，由於路程不長，如果看到老弱或孕婦，我會讓座。
或是經過路橋，看到老人抬著沉重的行李，上下樓梯時我也會伸出援手。
這種付出不多、順手就能夠幫助別人的小事，如果人人都能如此，整個社會不就充滿了「人情味」？
三、從身邊做起
知道北韓在鬧饑荒嗎？
知道泰國在淹大水嗎？
對不起，這個世界需要救援的可憐人太多了，我管不到，也救不了。我能夠幫的，除了在我的能力範圍之內，也必定出現在我的身邊。
好比說九二一大地震，全國掀起捐款風潮，當時我正擔任張騫艦艦長。
無可避免的，各艦都由艦長帶頭，紛紛發動全艦官兵募款，然後上繳艦令部，艦令部再繳到海軍總部，然後是國防部，最後進入「九二一賑災專戶」。
這些捐款後來用到哪裡去了，你知道嗎？
我大概是天生叛逆，或是說不太相信政府，因而在捐款之初我就拒絕上繳，而是派了官員，開車帶著現金、泡麵，以及礦泉水，實際深入災區，探望艦上六位住在災區官兵的家人。
他們一家一家找到了受災戶，除了贈送泡麵與礦泉水，再依災情嚴重的程度，分別發放兩、三萬到七、八萬元不等的現金。
那是實際、立即的幫助。
假如你能夠查到九二一地震全國的捐款資料，肯定會發現，海軍張騫艦的捐款金額是「零」。
可能張騫艦是全國唯一沒有捐款的軍方單位。
這就是我──助人只從身邊的人做起。
助人的前提是具備幫助別人的「餘力」。
好比說你身強體壯，坐火車時幫助鄰座的老婆婆，將她沉重的行李抬到行李架上。
不可能自己吃不飽、穿不暖，還捐款去幫助窮人。
沒錯，這世上是有這種人。好比說先前提到的那位失業工人，或是陳樹菊。
他們是聖人，是偉人。
至於你和我，只是生活在社會的一個小人物，沒有三頭六臂，也不具備偉人的胸懷；若要我們幫助別人，必然是在能力範圍之內的事。
好比說搭乘捷運，或坐短程火車，由於路程不長，如果看到老弱或孕婦，我會讓座。
或是經過路橋，看到老人抬著沉重的行李，上下樓梯時我也會伸出援手。
這種付出不多、順手就能夠幫助別人的小事，如果人人都能如此，整個社會不就充滿了「人情味」？
三、從身邊做起
知道北韓在鬧饑荒嗎？
知道泰國在淹大水嗎？
對不起，這個世界需要救援的可憐人太多了，我管不到，也救不了。我能夠幫的，除了在我的能力範圍之內，也必定出現在我的身邊。
好比說九二一大地震，全國掀起捐款風潮，當時我正擔任張騫艦艦長。
無可避免的，各艦都由艦長帶頭，紛紛發動全艦官兵募款，然後上繳艦令部，艦令部再繳到海軍總部，然後是國防部，最後進入「九二一賑災專戶」。
這些捐款後來用到哪裡去了，你知道嗎？
我大概是天生叛逆，或是說不太相信政府，因而在捐款之初我就拒絕上繳，而是派了官員，開車帶著現金、泡麵，以及礦泉水，實際深入災區，探望艦上六位住在災區官兵的家人。
他們一家一家找到了受災戶，除了贈送泡麵與礦泉水，再依災情嚴重的程度，分別發放兩、三萬到七、八萬元不等的現金。
那是實際、立即的幫助。
假如你能夠查到九二一地震全國的捐款資料，肯定會發現，海軍張騫艦的捐款金額是「零」。
可能張騫艦是全國唯一沒有捐款的軍方單位。
這就是我──助人只從身邊的人做起。
我沒有崇高的理想，也不太具備仁者之心，但是我很清楚，助人會讓自己快樂，就好像動怒以後會讓自己不高興，是同樣牢不可破的道理。
假如你不能夠體會這個道理，人生會很遺憾。
因為你的人生會少掉許多許多的快樂！
最後希望你能記牢以下這句名言：人的一生結束以後所留下的，不是我們所獲得的東西，而是我們所給予的東西。